利他之心 善意的演化和力量[Does Altruism Exist? Culture, Genes, and the Welfa]pdf

2019年5月31日22:24:52 发表评论 46

利他之心 善意的演化和力量[Does Altruism Exist? Culture, Genes, and the Welfa] 内容简介

利他之心:善意的演化和力量》是一本人类褪去外衣,站在镜前审视自己的反思之书。

利他之心是微不足道的小事,比如为别人开门

利他之心是鲜有人做到的大爱,比如英雄主义的自我牺牲

利他之心是公司对于环境的保护,社会对于人民的关爱,国家对于灾难的援助,世界对于和平的追求……

利他之心在个人,在公司,在国家,甚至在全世界处处可见。

但有人说,这些行为背后,只不过是人类出于自我考量的外在表现,并不是真正的利他。

那么,利他主义真的存在吗?还是人类的本性是完全自私的呢?著名进化生物学家戴维·斯隆·威尔逊以演化生物学的最新进展为基础,为这个问题提供了新的答案。

威尔逊认为,从演化学的立场来看,在所有社会性物种中,利他主义都在演化,这一点简单而清晰。利他主义要求我们作为一个组成部分并入比我们更大的整体之中,只有这样,每个个体才能得到更好的发展。

利他之心 善意的演化和力量[Does Altruism Exist? Culture, Genes, and the Welfa] 目录

前言

致谢

第一章 有效的社群

第二章 利他主义的演化

第三章 等效性

第四章 从非人类到人类

第五章 心理学的利他主义

第六章 利他主义和经济学

第七章 日常生活中的利他主义

第八章 病态利他主义

第九章 星球级利他主义

注释

参考文献

利他之心 善意的演化和力量[Does Altruism Exist? Culture, Genes, and the Welfa] 精彩文摘

假如有这样一个纯粹的利他主义者,她只关心让世界越来越美好而丝毫不在意自己的利益,除非自己的利益也是世界整体利益的一部分,并且她知道她的理想是可以实现的,但是有一个问题:能够实现这个乌托邦的人,不需要别人对待他人或自身的想法和感受跟她一样。她需要试着用不同的思维方式来实现她的利他主义理想。

一个纯粹的利他主义者会做出这样的妥协吗?在我看来,她似乎别无选择。如果她坚持自己的思维方式,必然会妨碍这个世界变得更美好。

这个思维实验提示我们,必须把利他主义的两个概念加以区分。第一个概念是人们的行为表现。如果让纯粹利他者来描述她的完美世界,她描述更多的会是人们的行为,而不是人们的思维和感受。在较小的尺度上,抢劫、强奸、谋杀的行为会被禁止,遇到麻烦的人会得到帮助;在较大的尺度上,战争将会消失,国家之间再无贫富分化,日益加剧的全球变暖和环境污染也会因为人性的力量而被改善。要让世界变得更美好,就不能忽略人们的行为。

第二个利他主义的概念是促使人们做出利他行为的逻辑思维和心理感受。人们的思维和感受有的是为了他人和全社会的福祉,有的是为了自己的私利。行为表现和思维感受这两个概念看起来是密切相关的。让人们的思想和感受更加无私,世界自然就会变成更美好的人间。如果世界上的每个人都像我们的这位纯粹利他者一样的话,乌托邦确实是能实现的。

现在让我们联想得更多、更复杂一些。一个行为有可能是很多种不同的内心思维和感受的结果。我帮你的原因可能是:①我觉得这样做是对的。②你的好心情会让我愉快。③帮助别人是去天堂的门票。④这可以让我的名声更好。⑤我希望你欠我人情。⑥有人付钱让我帮忙。很难说以上这些思维和感受哪个更接近利他主义,也很难说最利他主义的思维和感受是否就能产生效果最好的帮助行为。比如,名誉机制也许比自愿利他更有效,或者也可能就像经济学家所说的,市场驱动比内在动力对社会的经济发展帮助更大。

这种复杂性迫使我们必须认清行为和产生这种行为的心理活动之间的一对多的关系,也让我们认识到我们对某些思维和感受的倾向主要取决于它们引起的行为。除此之外没有理由把利他主义的思维和感受凌驾于自私的思维和感受之上。

在这一章,我们开始在行为层面上回答“利他主义是否存在”的问题,思维层面的利他主义在之后的章节中会再做讨论。如果泰德为了帮助玛莎而必须承受一定的损失,那么这种行为就是利他的,不论泰德到底是什么心思。行为上的利他主义,与群体层面的功能型组织很像。人们帮助他人是因为我们是一个社会群体,有很多事情一个人无法单独完成,互相帮助必不可少。在农耕社会出现以前,互助行为包括抚养后代、打猎采集、防范猛兽,以及人类部落之间的战斗。农耕时代的到来,产生了资源生产和社会分工互相催化的良性循环,发展成为如今现代化的庞大的社会体系。今天的我们非常依赖于他人的彩票网下载,单独的一个人会像一只离开蚁群的蚂蚁一样无法生存。

当一堆部件能以合理的方式来工作,并完成一个既定的目标时,这就是一个功能型组织。生物的细胞器和多细胞生物的器官都是自然选择的杰作,是为了实现生存繁衍这个目标的功能型组织。开罐器的不同部件被功能性地组织在一起是用来打开罐头的,而不是用来砍木头的——任何人只要用开罐器试一下这两件事自然会明白。

当一定数量的有机体形成功能型组织的时候,这个组织的成员会为了一个共同的目标而调控自身的活动,就像生命体的各个器官,或者开罐器的不同部件。当一个群体的组织程度达到极致的时候,我们就称其为超有机体(superorganism),这个称呼在哲学、宗教和政治思想中都有着久远的彩票网下载。

图书网:利他之心 善意的演化和力量[Does Altruism Exist? Culture, Genes, and the Welfa]pdf

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